3-iron Bin-jip

Una de las mejores películas que he visto. director : Kim Ki-Duk : otra película: Primavera, Verano, otoño y de nuevo primavera...

Bom, Yeoreum, Gaeul, Gyeowool, Geurigo Bom

Volver a la Polis

Se hace necesario volver a la Polis,
se hace necesario descentrar, sacar lo sagrado del centro,
hacer las rondas simétricas, bajar las escaleras, eliminar los peldaños,
poner las cosas una frente a otra,
se hace necesario volver al Agora,
se hace necesario volver a la palabra, volver a tomar la palabra,
se hace necesario simbolizarnos, no que nos simbolicen,
se hace necesario el retorno a los círculos, a las esferas,
es necesario poner el Kratos en el centro de la esfera,
para que ninguno pueda tomarlo,
ahora el Kratos está fuera de nosotros, está por encima, o está más allá en los mundos de arriba,
se hace necesario volver a la vida, no más de la subvivencia,
se hace nesesaria la libertad,
se hace necesario volver a mirarse a los ojos, frente a frente, no de arribabajo,

se hacen necesarias tantas cosas,
se hace necesario pensarlas, vivirlas...

El espacio político de la anarquía

Dice Eduardo Colombo:

La anarquía es la figura de un espacio político no jerárquico organizado por y para la autonomía del sujeto de la acción. [La autonomía del sujeto humano, sujeto construido como forma individual o colectivo.]

Entonces:

La base del anarquismo, desde el punto de vista de la filosofía política, es un relativismo radical. Ruptura total con toda heteronomía: los hombres construyen su propio mundo, se dan a sí mismos las reglas o normas o convenciones con las que rigen sus acciones. Todo está en la historia, en lo social-histórico, pero el anarquismo no es “historicista”.

El anarquismo hace una apuesta sobre el principio de preferencia: para todos los hombres [para todo hombre/mujer] la libertad es preferible a (es mejor que) la esclavitud. Para todos los hombres [para todo hombre/mujer] la dignidad es preferible a la ignominia.

El anarquismo es una ética y un ethos, siendo una teoría política.

“El espacio político de la Anarquía”. Eduardo Colombo, 2000.

Cuidado

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Concertación: Malditos Tecnócratas !

En el último tiempo hemos visto hasta que punto ha llegado la contradicción en el actual sistema político-económico del país, entre las medidas planteadas desde la visión de “expertos” y los resultados alcanzados, especialmente en materia de educación. Ahora bien, este no es un tema nuevo, ha sido implementado en estos últimos 33 años de gobierno. ¿De qué se trata esto de los “expertos” en diversas materias? Sucede que las políticas públicas, las planificaciones económicas y sociales, el gasto fiscal, etc, ya no dependen en mayor medida de las decisiones políticas que se tomen en un gobierno, al menos en apariencia, sino de las decisiones técnicas y “científicas”, apelando a una cierta “racionalidad superior” de la que serían poseedores los diseñadores más importantes del actual modelo económico y político. Estos expertos, están por sobre el común de las personas, y son capaces de saber qué quieren la mayoría de ellas, y más aun, qué es lo que les conviene o no les conviene, tanto a nivel de sectores sociales como a nivel de país. ¿De dónde sale este poder inmanente que emana de las lúcidas conciencias de nuestros gobernantes? Pues de una ciencia económica y política que casualmente esta siendo impartida por el Fondo Monetario Internacional, por la Organización Mundial del Comercio, y por el gran señor Banco Mundial; como estos organismos son racionalmente superiores, han desarrollado amplias investigaciones en materia económica y política, y han experimentado incontables veces las teorías de que disponen, no pueden estar equivocados, más aun, no deben estar equivocados, porque sino, plaf, se viene abajo todo lo que han logrado desarrollar los “países exitosos en materia económica”.

Ahora dejando de lado la ironía, hay que ser claros con lo que está pasando en el país (y en el mundo):

- Se está concibiendo al país en términos de “empresa” o proyecto total y común, es decir, se está desarrollando una política en la cual no existen las diferencias o diversos intereses entre grupos sociales, se nos mete a todos en el mismo saco, siendo que somos muy distintos. Por otro lado, esta concepción hace pensar que el país se dirige “correcta o incorrectamente”, es decir, se apela a una abstracción superior, a una especie de ley económica, es decir una entidad teológica (en el sentido de superioridad), sin entender que las sociedades se dirigen según intereses particulares políticos, y no en base a leyes económicas.

- Se nos hace creer que hay cosas “mejores o peores para el país”, en base a decisiones técnicas ideológicamente marcadas, la economía política, es decir, el neoliberalismo es una IDEOLOGIA, no lo olvidemos, nos están imponiendo una ideología particular, fundándola no en criterios políticos explícitos, sino en decisiones de “expertos”, es decir abstrayendo la decisión política al plano científico, cosa particularmente falsa.

- Se nos hace creer que las decisiones políticas importantes en el país, como es la educación se debe basar en lo que digan los “entendidos en la materia”, y no en lo que la población exija, es decir no es una decisión democrática, sino impuesta, con esto se fija la autoridad de las decisiones no en los deseos de las personas, sino en la ciencia.

- Peligrosamente se despolitiza a la población, satanizando todo tipo de discusión política tildándola como innecesaria, insustancial o inservible. Pero precisamente estos señores quieren eso, que no tengamos opiniones políticas.

Estamos frente a una tecnocracia creciente a nivel nacional e internacional, esto es más peligroso de lo que pensamos, pues el confiar los destinos de la humanidad a una comunidad científica y tecnológica internacional necesariamente conlleva a una centralización del poder, es decir de la toma de decisiones, limitando las libertades individuales y grupales, y recortando la soberanía de los pueblos, sometiéndola a la autoridad de organismos burocráticos mundiales como los nombrados anteriormente. Estamos peligrosamente ante una tecnoburocracia, cada vez más excluyente en la toma decisiones, pues mientras menos puedan decir las personas acerca de su propia vida, más dejan en manos de “los que saben”, centralizando así cada vez más el poder, esto nos llevará hacia un totalitarismo increíblemente disimulado, en la libertad de mercado por un lado, y por otro, en un Estado que cada vez se aboca a menos tareas sociales y sólo administra el modelo económico; siempre ha sido así, pero ahora es más descarado.

RED ANTICAPITALISTA

Este es un llamado a formar una red de blogs latinoamericanos, que desarrollen temas en contra del capitalismo, y que incluya las siguientes temáticas:


- Economías alternativas
- Ecologismo político
- Software libre - Resistencia Indígena
- Anarquismo
- Marximo Liberario
- Literatura Antineoliberal, libertaria, etc.
- Antiglobalización
- Trabajo y explotación
- Música hip hop, punk rock, ska, rock, etc. Cualquier música de contenido contraneoliberal.
- Contracultura
- Contrainformación
- Antifascismo
- Antinazismo


Y CUALQUIER TEMÁTICA RELACIONADA.


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SALUDOS !!!!!

De nuevo la Violencia

Ante la creciente ola de manifestaciones masivas, que el movimiento secundario ha logrado convocar en Chile, ha surgido como respuesta inmediata, la criminalización de dichas manifestaciones en su condición de “violentas”, por parte de los medios corporativizados de comunicación. No se trata de intentar de comprender el por qué de la violencia en las manifestaciones, no se trata de comprender la condición social de la violencia, ligada a diferentes factores, sólo se trata de tratarla abstractamente, y por lo tanto de forma superficial. No me interesa aquí hablar de las condiciones sociales que llevan a la protesta violenta, sino tratar otro tema que no ha sido convocado a sumarse al imaginario social dominante.

¿Quieren hablar de violencia? Entonces hablemos de violencia económica, de terrorismo económico. De las guerras que se libran a nivel mundial por extraer recursos en otras tierras a costa de la vida de miles de seres humanos. Hablemos de las paupérrimas condiciones laborales en que se encuentran los trabajadores de nuestro país, hablemos de la violenta capacidad de consumo que algunos tienen, mientras otros tienen el justo derecho a morirse de hambre, hablemos de que algunos tienen derecho a llenarse de comida, de divertirse, mientras que otros, tienen derecho a esclavizarse para poder sobrevivir, nunca llegaran a vivir. Hablemos de esa violencia, que es mucho menos explícita; si eso no es violencia, entonces no estamos entendiendo nada.

¿Quieren hablar de violencia? Entonces hablemos de violencia de Estado. De que el estado es el único con capacidad “moral y ética” para aplicar la violencia, de la forma que mejor le plazca, a golpes, mediante torturas, mediante cárceles, mediante la privación de libertad, mediante leyes definidas por los mismos torturadores, y que nos hacen creer como naturales, eternas y etéreas. Hablemos de la violencia aplicada a las comunidades indígenas alrededor del mundo, hablemos de la “pacificación de la Araucanía”. Hablemos de los 500 años de opresión política y física que sufren los mapuches, que no son chilenos, porque esa también es otra violencia de estado, la de imponernos deberes, externos a nosotros, desde que nacemos, la de imponernos una nacionalidad, una cultura hegemónica, y unos valores que nada tienen de humanos.

¿Quieren hablar de violencia? Entonces hablemos de violencia simbólica. Hablemos de la violenta imposición de imágenes, símbolos, conceptos, creencias, formas de ver la vida, cultura, etc., de la que hace uso la publicidad. La publicidad es violenta porque no podemos discernir frente a ella, porque no podemos andar con los ojos cerrados por el mundo, porque ocupa todos los espacios de carácter público, porque se nos impone a la fuerza, porque aunque lo queramos no podemos elegirla. Por qué hay que pedir permiso para actuar artísticamente en los espacios públicos, mientras que para poner publicidad no necesitamos más que pagar o simplemente ocupar dichos espacios para ejercer influencias? En otro lado, está la violenta imposición de una cultura occidental hegemónica, atravesada en su conjunto por la lógica del capital y del mercado, por la restricción de la libertad, por la imposición de símbolos que no nos pertenecen, pero que al final terminan por hacernos sentir “orgullosos”; pero a la fuerza se impone la bandera, a la fuerza se imponen los héroes militares, a la fuerza se impone la valorización del ejército nacional, a la fuerza, que es la única forma de llegar a las personas, a la fuerza, y a través de la escuela. La escuela es eso, una violenta institución de imposición de cultura ajena a nosotros en muchos aspectos, y una violenta acomodación a los engranajes productivos del mercado.

¿Quieren hablar de violencia? Hablemos de violencia política, hablemos de que no podemos dirigir nuestra propia vida, y sólo podemos elegir a nuestros mandatarios, es decir, que piensen por nosotros, y dirijan según los sus propios intereses o según los intereses de otros. La responsabilidad política no se delega, se ejerce. Hablemos de esa violencia, la que no nos deja participar y pensar en nuestra propia vida, la política es eso, pensar en cómo queremos la vida en la polis, y ejercer dicho derecho humano que no se cambia por nada, por nada!!

¿Sigamos hablando de violencia?

…piensa en quién eres y en donde estás inmerso…